LICENCIATURA EN CIENCIAS TEOLOGICAS

INTRODUCCION

En la constitución del saber teológico católico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar. El  “objeto” de la teología es Dios —de manera directa—, y el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las “fuentes del conocimiento teológico” y sus criterios de verdad son la razón humana y la revelación divina, de manera privilegiada. El “lugar” de la teología es la Iglesia como comunidad de fe y de cristianismo.

De aquí deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para la reflexión teológica. Según la Iglesia católica, la investigación y el trabajo teológico se inscriben dentro de un saber racional, cuyo objeto es dado por la  “revelación” —es decir, la Palabra de Dios— transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio —ya que es imposible evitar la mediación de la Iglesia—, y acogida por la fe (importancia del asentimiento de la comunidad). La teología en algunos casos llegó a un alto nivel de especulación y elaboración. Este saber racional ha sido considerado ciencia por los teólogos y por no-teólogos en el pasado medieval y en épocas contemporáneas,3 aunque para otros del pasado o contemporáneos no es una ciencia. En gran medida, esto se explica porque el concepto de ciencia ha variado y aún en diferentes épocas no es homogéneo.

La Teología se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios usando como fuente la Revelación y como método la lógica trinitaria. En este sentido la Teología es en su mayor parte cristiana, aunque también las religiones no cristianas tienen una respetable tradición teológica, pero basada en otros principios.

Las Iglesias cristianas y su Teología se fundan sobre dos misterios aceptados por todas: El Misterio Trinitario y el Misterio Cristológico.

El misterio Trinitario es la doctrina que explica la existencia de un solo Dios en tres personas diferentes e identificables: Padre, Hijo y Espíritu Santo; La teoría del tres en uno. “La pluralidad en una unidad”.

El misterio Cristológico es la entera vida de Jesucristo, -la segunda Persona o el Hijo-: Su nacimiento, pasión, muerte y resurrección, por la que reconcilia a los hombres con Dios Padre. El misterio radica en la imposibilidad de entender cómo coinciden en la misma Persona dos naturalezas, la Divina, infinita y eterna, con la humana, finita y mortal, de manera que se dé por ejemplo la paradoja de que la misma Persona de Jesús, del viernes de crucifixión al domingo de resurrección, haya estado muerta como hombre y al mismo tiempo viva como Dios junto al Padre y al Espíritu Santo. Es el misterio de que sea, a partir de su nacimiento histórico, verdadero Dios y verdadero hombre.

OBJETIVO GENERAL

• Formación integral de los profesionales en el áreas de la Ciencias Teológicas respetando los modelos establecidos por Cristo y con una visión que relacione la fe y la razón

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.    Desarrollar estrategias pedagógicas centras en el E-learnig para la formación integral del profesional en el área de Ciencias Teológicas
2.    Implementar modelos teórico prácticos en el desarrollo de las competencias del licenciado en Ciencias Teológicas como actor del cambio social
3.    Generar sentido de responsabilidad, honestidad y ética en el profesional del área del licenciado en Ciencias Teológicas
4.    Reestructurar el Que Hacer del licenciado en Ciencias Teológicas en los centros educativos con el fin de generar un servicio integral en la fase de la formación integra.
5.    Propiciar cambios en la forma de actuar y pensar de los profesionales de licenciatura en Ciencias Teológicas a través de comprender los elementos cristianos y seguir el modelo religioso.

COMPETENCIAS

1.    Especificación de objetivos claros en el manejo y abordaje del proceso educativo
2.    Evaluación de las diferentes condiciones de la vida diaria y su impacto en la educación  y pensamiento de las personas
3.    Desarrollo de programas en las diferentes áreas con el fin de mejorar la calidad de vida de las personas
4.    Intervención con un criterio cristiano de las diferentes situaciones generadoras de conflicto escolar
5.    Valoración de las pautas que pueden desencadenar alteración de la calidad de vida de las personas en su entorno individual, familiar y social
6.    Comunicación eficaz y eficiente dentro del ejercicio profesional

ENFOQUE

Dentro del abordaje de la carrera se tendrá en cuenta la integralidad del ser humano, ya no como un punto de vista bio-psico-social sino que se amplia y se ve más complejo que solo tres esferas. El ser humano debe ser formado en estructuras tales como: la cultura, los valores, lo ético, lo ambiental y lo espiritual. Dicho abordaje sigue respetando los componentes netamente biológicos, ya que sin cerebro no hay razón, se debe partir de comprender la línea biológica para entender cómo funciona nuestro cuerpo humano, de allí comprender los elementos propios de los psicológico enmarcado en las emociones y completar la trilogía con las relaciones sociales, pero ello lleva a una visión parcializada, es por eso que dentro de la propuesta se abarcan pautas tales como cultura y la subcultura que afecta más la vida de las personas y cambia su percepción. Luego de pasar por la cultura es vital comprender los elementos valorativos y su ajuste social para poder establecer una escala valorativa alejada de la establecida por Maslow, podemos pasar a entender lo ético como la adecuado Vs lo inadecuado y no como una posición netamente moral. De allí se pasará a lo ambiental como factor fundamental de la relación conducta-pensamiento- ambiente y por último, la parte espiritual que es el eje fundamental de las personas.

EJES TEMATICAS

1.    TEOLOGIA
2.    SOCIAL-CULTURAL
3.    PSICOLOGIA GENERAL
4.    DESARROLLO HUMANO
5.    INVESTIGACION
6.    SEMINARIOS DE PROFUNDIZACION

DURACION
•    La carrera está establecida con 48 asignaturas que deben ser cursadas como mínimo 1 cada 4 semanas

CREDITOS
•    Los créditos mínimos son 160 para optar al titulo

OPTATIVAS
•    Dentro del desarrollo del programa se establecerán seminarios optativos de los cuales deben ser tomados 3 de ellos durante todo el ciclo.

LINEAS DE INVESTIGACION
•    Las líneas de investigación estarán dadas por los ejes temáticos

EVALUACION
•    Cada asignatura contará con: Guías, Textos y Material de apoyo y al cabo serán evaluados los trabajos y la evaluación cuantitativa colgada en la red

PLAN DE ESTUDIOS

TEOLOGIA

1.    HISTORIA DE LA IGLESIA
2.    ESTUDIO COMPARADO DE LAS RELIGIONES
3.    ESCUELAS TEOLOGICAS
4.    CRISTOLOGIA
5.    LITERATURAS BIBLICAS
6.    LITERATURA SAPIENSAL
7.    HERMENEUTICA BIBLICA
8.    PENTATEUCO
9.    LIBROS HISTORICOS
10.    PROFETAS
11.    EVANGELIOS
12.    DOCTRINAS BIBLICAS
13.    CRITICA TEOLOGICA
14.    DOCTRINAS BIBLICAS
15.    HEBREO Y GRIEGO
16.    EXEGESIS
17.    EVANGELISMO MUNDIAL
18.    ETICA Y MORAL

SOCIAL – CULTURA

1.    SOCIOLOGIA DE LA RELIGION
2.    ANTROPOLOGIA BIBLICA
3.    FILOSOFIA GENERAL
4.    RELIGION Y CULTURA
5.    PSICOLOGIA SOCIAL
6.    CONTEXTO SOCIO – CULTURAL
7.    LEGISLACION RELIGIOSA LEY 133

PSICOLOGIA GENERAL

1.    INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA
2.    EPISTEMOLOGIA Y RELIGION
3.    PROCESOS PSICOLOGICOS
4.    PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE
5.    TEOTERAPIA
6.    CONSEJERIA CRISTIANA
7.    PSICOLOGIA DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE
8.    PSICOLOGIA FAMILIAR
9.    INTERVENCION DEL CONFLICTO
10.    DEONTOLOGIA

COMUNICACIÓN - LIDERAZGO

1.    DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
2.    COMUNICACIÓN EFECTIVO
3.    CONSTRUCCION DE LIDERES
4.    PROGRAMACION NEUROLINGUISTICA
5.    DINAMICAS DE GRUPO
6.    MANEJO DE MEDIOS
7.    DIDACTICA ESPECIAL
8.    INTRODUCCION A LA EVALUACION
9.    CATEQUESIS

INVESTIGACION
1.    INVESTIGACION I
2.    INVESTIGACION 2
3.    PROYECTOS Y TESIS
4.    PRACTICA TEOLOGICA

SEMINARIOS DE PROFUNDIZACION: (3 seminarios)

DEPENDERAN DEL PROCESO DEL PROYECTO.